Dažs skatās uz to (Garu) ar izbrīnu, daži runā par to ar izbrīnu, daži dzird par to un brīnās un vēl citi, pat pēc tam, kad dzird par to, to nezina. Katrā ķermenī dusošais ir neiznīcināms; tāpēc Ak, Bharata, tev nevajadzētu bēdāties par kādu būtni. Bhagavad-Gīta.

Mūsu dvēseles kādreiz pastāvēja atsevišķi no mūsu ķermeņiem. Mirušo gari kaut kur pastāv, tur, no kurienes tie ierodas, lai piedzimtu no jauna, gars ir pietiekami spēcīgs pēc savas dabas, lai spētu eksistēt vairākkārt. Platons.

Dzimšana nav sākums; nāve nav beigas. Čung Zū.

Vakardienas priekškars ir kritis, rītdienas priekškars paceļas; bet gan vakardiena, gan rītdiena, tās abas pastāv. Ticiet, tam, kas rakstīts cilvēka gara svētnīcā, tāpat, kā visu laiku dižie prāti, ir dievbijīgi lasījuši rakstus. J.F. Karlails.

Ja mēs ļaujam savai dzīvei pārklāties ar neziņas tumšo plīvuru, tad tas pats plīvurs neizbēgami, segs mūs arī pēc nāves. Dzīve pēc dzīves nemaz nav tik lielā noslēpumā tīta, kā mēs iedomājamies. Skeptisks cilvēks teiks, ka nav nekādu pēcnāves dzīves pierādījumu, ka tā ir vistīrākā spekulācija. Mēs neesam godīgi, kad lūdzam materiālu pierādījumu tam, kas nav materiāls. Ja mēs vēlamies saņemt garīgu pierādījumu, tad mums sevī jāatmodina šī daļa, kas ir ārpus matērijas. Tas patiešām ir Gars, kas sniedz mums spēju redzēt, bet, ja mēs ierobežojam savu redzējumu tikai ar fizisko, ja mēs vērtējam visu tikai materiālās pieredzes skatījumā, mēs nekad nevaram nonākt pie jebkādas izpratnes par to, kas ir augstākie dzīves stāvokļi.
Par spīti visiem mūsu atklājumiem zinātnes jomā, pat mūsdienās ir cilvēki, kas uzskata, ka pirms šīs dzīves nekā nebija, ka mēs esam radīti no nekā. Tomēr gan zinātne, gan filozofija ir vienisprātis, ka nav iespējams kaut kam rasties no nekā. Tā kā cilvēks nespēj skaidri ieraudzīt un izprast garīgās pastāvēšanas iespējamību, viņš bieži pieņem un atbalsta neloģiskas idejas, tā vietā, lai atrastu un mēģinātu atmodināt sevī spēju to redzēt.
"Nereālais nevar pastāvēt un reālais nevar nepastāvēt. Neviens nekad nevar iznīcināt mūžam Nemainīgo. Mūsu ķermeņi ātri novalkājas, bet tas, kas mīt šajos ķermeņos, ir mūžīgs, neiznīcināms un nezūdošs. Gars nekad nav dzimis, nedz arī miris, nedz arī kādreiz pārtraucis savu eksistenci. Gars ir nedzimis, mūžīgs, nemainīgs. Katra cilvēka ķermenī mītošais ir mūžīgs un neiznīcināms. Tāpēc tev nav jābēdājas par jebkuru būtni." Kādu apbrīnojamu gara diženuma ainu mums glezno Bhagavad-Gīta. Tas ir katra cilvēka mantojums. Ja mēs ticam tam, tas sniegs mums absolūto nemirstīgās dzīves pierādījumu jau šeit un izkliedēs visas šaubas, kas attiecas uz mūsu pēcnāves dzīvi.
Šai pasaulē mēs esam ļoti aizņemti, mēģinot uzvarēt ļaunumu. Mēs tiecamies padarīt cilvēkus labākus, padarīt viņu dzīves laimīgākas; bet kas padarīs viņu dzīves laimīgākas? Kas dos viņiem stimulu un spēku cīnīties ar ļaunumu? Tikai dzīve pārvar nāvi. Ja mēs gribam uzvarēt kādu slimību vai atbrīvoties no ciešanām, mums jāpiepilda sevi ar dzīvi. Patiesības balss vienmēr pasaka mums, vai esam piepildīti ar dzīvību. Ziniet to un atmetiet visu, kas nav dzīve. Mēs paceļamies lielos augstumos, ja zinām ko vairāk par šo iekšējo dzīvi un, kad mēs pārstājam identificēt sevi ar savu fizisko ķermeni un mums apkārt esošo materiālo vidi un virzam savas domas uz to, kas stāv tam visam pāri, kas slēpjas mūsu dzīvēs un katrā dzīvajā būtnē. Bet vienmēr ir arī cits skatījums, kas mums pastāvīgi atgādina, ka mums nevajadzētu riskēt ar savu laimi un labklājību meklējot kaut ko nenosakāmu un netaustāmu. Šīs gara lamatas, sasien indivīdu un ieslēdz viņu "ēšanas, dzeršanas un prieku aplī", kamēr visas iespējas paiet garām, šo attieksmi ir visgrūtāk pārvarēt, un rezultātā, tā vienmēr nes nelaimi. Tā padara mūs aklus un mēs vairs neredzam augstākos līmeņus, tā ierobežo mūs un tur šaurajā fiziskās dzīves un vēlmju līmenī. Kamēr cilvēks turas pie šī viedokļa, viņš nevar atbrīvot savu prātu no kaitīgajām tieksmēm. Ja cilvēks netic nepārtrauktai eksistencei un progresam, kas apturēs viņu no savtīgo vēlmju apmierināšanas ar negodīgu līdzekļu palīdzību? Bet kad augstākā izpratne piepilda mūsu sirdi, mēs atskārstam, ka mūsu darbība šeit bruģē ceļu uz mūsu turpmāko dzīvi. Parasti cilvēki iedomājas, ka ir kāds eņģelis, kas vēro mūsu labos un ļaunos darbus, bet mēs paši esam savi personīgie eņģeļi. Pat lietas, ko darām nakts tumsā, un kuras neredz un nezina neviens cits, tās mēs zinām paši un tās paliek mūsu apziņā. Tās atstāj dziļas pēdas mūsu domā, pat tad, kad vēlamies tās aizmirst, mēs bieži vien nevaram to izdarīt. Ja mēs esam kaitējuši kādam, ja mēs esam piemānījuši kādu vai aplaupījuši, mūsu domas par to mums seko. Tās atņem mums brīvību. Tās sagrauj mūsu laimi. Šis taisnības likums, kas vada mūsu dzīvi šeit, tāpat kontrolēs un noteiks mūsu pēcnāves dzīvi.
Pēcnāves dzīve nav tikai sapnis. Mums nevajadzētu domāt, ka neatkarīgi no tā, ko mēs darām šeit vai kā dzīvojam, mēs noteikti pēc nāves nonāksim debesīs. Ja debesis ir visskaistākā, dieva gaismas pārpildītākā un mierpilnākā vieta, tad mums sevi jāsagatavo tai. Mums vajag nopelnīt tiesības uz uzņemšanu debesīs. Cilvēks, kas nemēģina izprast un veikt debesu cienīgus darbus savā dzīvē, neatradīs vietu paradīzē pēc nāves. Mēs redzam, kā tas tiek apliecināts katru dienu. Ja mums rodas iespēja stāties kontaktā ar kaut ko, kas stāv augstāk par mums un mūsu prātu, kas tāds, ko nevaram sataustīt,  mēs vienkārši to atmetam un zaudējam jebkādu interesi par to. Tieši tāpat debesis nesniegs savu mieru un patvērumu "tiem, kas sevī neattīsta pareizo attieksmi. Mums jāmēģina kultivēt sevī augstāko līmeņu un lietu izpratni, jāmēģina sajust to garša šajā dzīvē, ja vēlamies tās baudīt pēc šīs dzīves. Šī pasaule ir kā mācību iestāde, kā skola, un šajā skolā jebkurš, kas izvairās no visuresošā likuma pildīšanas un domā, ka viņš var piemānīt Dievu un izvairīties no atbildības par saviem darbiem, smagi kļūdās. Jo nav kāds neatkarīgs spēks, kas vada mūs, tiesā vai soda. Mēs paši sodām sevi. Neviens nevar atņemt mums svētību, tikai mēs paši. Dzīve dāvā mums iespējas; un tikai šajā dzīvē, caur tās svētībām un pateicoties labām domām un darbiem, mēs būvējam tiltu, kas vedīs mūs uz otru krastu. Ja mēs dzīvojam pastāvīgās šaubās un tumsā, tad, kad pienāks laiks atstāt ķermeni, šai sāpju pilnajā brīdī, kas parasti seko nāvei šai pasaulē, mums līdzi ņemama būs tikai tumsa, bet, ja cilvēks piepilda savu apziņu ar izpratnes un gudrības gaismu, tas ne tikai atvieglos viņa ciešanas, bet arī vadīs turpmāk. Nāve vairs neliekas biedējoša, jo gaisma vienmēr attīra mūsu ceļu. Kādu brīnišķīgu domu par skumjo un noslēpumaino nāvi mums sniedz Gīta :-"Tāpat kā cilvēks novelk savas drānas un apvelk jaunu apģērbu, tāpat iemiesotais gars, atbrīvojas no ķermeņiem un ieiet citos, jaunos ķermeņos." Mēs visi meklējam iespējas; bet tikai līdz ar sava ķermeņa un prāta evolūciju, mēs varam tās izmantot.